Benedikt:Homo-Ehe bedroht Weltfrieden, Pfui Teufel! Einstellungen

[miriam]

Zu lesen unter www.queer.de/news detail.php?article id=8051

(Vielleicht kann jemand das direkt verlinken, bitte?)

Gruß, Miriam

[Polly]

Auf Wunsch von Co-Mom habe ich die Regensburger Rede von Benedikt XVI. noch einmal gelesen und fand sie auch beim zweiten Mal sehr beeindruckend.

Den Text findet man hier: Regensburger Rede

Auch wenn dies nichts mit den Einlassungen zur Homo-Ehe zu tun hat, zitiere ich aus der Rede, um ihre wissenschaftliche Qualität abzubilden. Es fällt mir schwer, eine Passage herauszugreifen, aber am wichtigsten ist wohl diese:

"[...] Als Kerngedanke erscheint bei Harnack die Rückkehr zum einfachen Menschen Jesus und zu seiner einfachen Botschaft, die allen Theologisierungen und eben auch Hellenisierungen voraus liege: Diese einfache Botschaft stelle die wirkliche Höhe der religiösen Entwicklung der Menschheit dar. Jesus habe den Kult zugunsten der Moral verabschiedet. Er wird im letzten als Vater einer menschenfreundlichen moralischen Botschaft dargestellt. Dabei geht es Harnack im Grunde darum, das Christentum wieder mit der modernen Vernunft in Einklang zu bringen, eben indem man es von scheinbar philosophischen und theologischen Elementen wie etwa dem Glauben an die Gottheit Christi und die Dreieinheit Gottes befreie. Insofern ordnet die historisch-kritische Auslegung des Neuen Testaments, wie er sie sah, die Theologie wieder neu in den Kosmos der Universität ein: Theologie ist für Harnack wesentlich historisch und so streng wissenschaftlich. Was sie auf dem Weg der Kritik über Jesus ermittelt, ist sozusagen Ausdruck der praktischen Vernunft und damit auch im Ganzen der Universität vertretbar. Im Hintergrund steht die neuzeitliche Selbstbeschränkung der Vernunft, wie sie in Kants Kritiken klassischen Ausdruck gefunden hatte, inzwischen aber vom naturwissenschaftlichen Denken weiter radikalisiert wurde. Diese moderne Auffassung der Vernunft beruht auf einer durch den technischen Erfolg bestätigten Synthese zwischen Platonismus (Cartesianismus) und Empirismus, um es verkürzt zu sagen. Auf der einen Seite wird die mathematische Struktur der Materie, sozusagen ihre innere Rationalität vorausgesetzt, die es möglich macht, sie in ihrer Wirkform zu verstehen und zu gebrauchen: Diese Grundvoraussetzung ist sozusagen das platonische Element im modernen Naturverständnis. Auf der anderen Seite geht es um die Funktionalisierbarkeit der Natur für unsere Zwecke, wobei die Möglichkeit der Verifizierung oder Falsifizierung im Experiment erst die entscheidende Gewißheit liefert. Das Gewicht zwischen den beiden Polen kann je nachdem mehr auf der einen oder der anderen Seite liegen. Ein so streng positivistischer Denker wie J. Monod hat sich als überzeugten Platoniker bezeichnet.

Dies bringt zwei für unsere Frage entscheidende Grundorientierungen mit sich. Nur die im Zusammenspiel von Mathematik und Empirie sich ergebende Form von Gewißheit gestattet es, von Wissenschaftlichkeit zu sprechen. Was Wissenschaft sein will, muß sich diesem Maßstab stellen. So versuchten dann auch die auf die menschlichen Dinge bezogenen Wissenschaften wie Geschichte, Psychologie, Soziologie, Philosophie, sich diesem Kanon von Wissenschaftlichkeit anzunähern. Wichtig für unsere Überlegungen ist aber noch, daß die Methode als solche die Gottesfrage ausschließt und sie als unwissenschaftliche oder vorwissenschaftliche Frage erscheinen läßt. Damit aber stehen wir vor einer Verkürzung des Radius von Wissenschaft und Vernunft, die in Frage gestellt werden muß. [...]"

(Quelle: http://www.vatican.va/holy_father/benedict...nsburg_ge.html)

Dieser Text vereint nach meinem Empfinden auf nahezu ideale Weise begriffliche und historische Differenziertheit mit sprachlicher Schönheit. Benedikt, hier in seiner Funktion als Honorarprofessor für Theologie sprechend, umreißt mit wenigen Worten ein wissenschaftliches Weltbild, das uns bis heute nachhaltig prägt, wie auch viele Bemerkungen in diesem Forum zeigen.

Übrigens wurde diese Rede vom einzigen deutschen Rhetorik-Institut als Rede des Jahres ausgezeichnet: Tübinger Seminar für Allgemeine Rhetorik